历史配景与文化内在

《桃花源记》写于东晋末年
，，
，其时的社会处于战争和动荡之中
，，
，战争的残酷和社会的不公使人们对理想生涯爆发了更深的神往。。。陶渊明作为一位退隐田园的文人
，，
，他的作品多反应了对自然和田园生涯的热爱
，，
，以及对现实社会的不满。。。

陶渊明的《桃花源记》正是在这样的配景下降生的。。。在描绘桃花源这个世外桃园的?陶渊明也在展现现实社会的问题
，，
，表达对理想社会的追求。。。这种对理想社会的追求
，，
，不但是对自然情形的神往
，，
，更是对社会协调、人民幸福生涯的盼愿。。。

“桃花源洞口芳草萋萋”这句诗
，，
，不但仅是对自然景物的描绘
，，
，更是对理想社会的一种寄托。。。它展示了文人对田园生涯的热爱
，，
，对清静、清静的神往
，，
，以及对理想社会的追求。。。这种文化内在在中国古典文学中具有主要的职位
，，
，体现了中国文人对自然、社会和人生的深刻思索。。。

嵇康《桃花源记》

永和十一年
，，
，淮南谭县人谭玄访于淮南
，，
，彷徨不去。。。其友谯子云往访
，，
，道遇于山中。。。谭曰：“吾闻之
，，
，有桃花源在此山中
，，
，因不得见。。。”谯子云曰：“果有之乎？？
？”谭曰：“其状云云：桃花盛开
，，
，谷中农民载犁
，，
，女纺织
，，
，童童乡乡
，，
，有屋舍
，，
，有田园
，，
，井然有序。。；；；蚯Ｑ
，，
，或挽茅
，，
，无复外事。。。

其人闻太守之名
，，
，弃器而走。。。自此以来
，，
，世无其迹。。。吾不得见
，，
，故来也。。。”谯子云曰：“然有之。。。吾昨日行
，，
，值大雨
，，
，雨中遇一老人
，，
，告以其事
，，
，因入其中。。。见其民稼穑
，，
，男女衣食
，，
，甚欣然。。。皆言：“无太守
，，
，无吏
，，
，自得其政。。。”见之者
，，
，莫之知也。。。”谭玄访大喜
，，
，遂与谯子云从老人从入其中。。。

见山谷静幽
，，
，草木苍翠
，，
，桃花盛开
，，
，草木荫泽
，，
，鸟鸣虫鸣
，，
，鱼虾游泳
，，
，犹如人世瑶池。。。其民无着名字
，，
，衣食质朴
，，
，无车书之事。。。谯子云曰：“谓之桃花源也。。。”谭玄访曰：“此之谓天下幸甚。。。”遂与谯子云从老人出其境。。。

在桃花源洞口芳草萋萋的诗意场景中
，，
，我们看到了自然与人文的协调共存
，，
，看到了对理想社会的追求和对优美生涯的神往。。。这一古老而充满诗意的?场景
，，
，不但仅是古代文人的梦想
，，
，更是我们现代人心中的一片净土。。。

1.对自然的敬畏与热爱桃花源洞口的芳草萋萋
，，
，体现了人们对自然的敬畏与热爱。。。在这个世外桃源中
，，
，自然的漂亮被无限放大
，，
，成为一种理想的?象征。。。这种敬畏与热爱
，，
，让我们在现代社会中越发珍惜自然
，，
，；；；で樾
，，
，让银娱优越会生涯越发优美。。。

2.对协调生涯的追求桃花源洞口的芳草萋萋
，，
，也代表了对协调生涯的追求。。。在这个世外桃源中
，，
，人与自然协调共处
，，
，人与人之间没有矛盾
，，
，一切都是那样的优美。。。这种对协调生涯的追求
，，
，是我们现代人心中的一种理想状态。。。

3.对理想社会的神往桃花源洞口的?芳草萋萋
，，
，是对理想社会的神往。。。在这个世外桃源中
，，
，人们享受着幸福宁偷偷的生涯
，，
，没有任何的懊恼和困扰。。。这种对理想社会的神往
，，
，激励我们一直前进
，，
，为实现这一目的而起劲。。。

“桃花源洞口芳草萋萋”这段古诗不但在文学上具有主要价值
，，
，其背后的文化配景也很是富厚。。。通过对这段诗句的剖析
，，
，我们不?仅能更深刻地明确昔人的头脑和情绪
，，
，还能更好地明确中国古板文化中的理想社会看法。。。这段诗句不但是一幅漂亮的田园景物
，，
，更是一种理想化的社会状态
，，
，值得我们深刻明确和反思。。。

在现代社会
，，
，我们依然可以从这段古诗中罗致灵感和实力。。。无论是在文学创作
，，
，照旧在生涯方法上
，，
，我们都可以从中罗致智慧和启示。。。让我们配合起劲
，，
，追求一个越发优美、协调的社会。。。

校对：李艳秋(p6mu9CWFoIx7YFddy4eQTuEboRc9VR7b9b)